وملا محمد مكي - كه از علماى مشهد مقدس بود - در جواب اين قول ايشان فرموده : امرى كه حضرت پيغمبر خدا ( صلى الله عليه وآله ) در باب نوشتنِ وصيت فرمودند به مقتضاى آية كريمه مذكور وحى است ، ومنعى كه عمر كرد منع وردّ وحى است ، ومنع وردّ وحى كفر است - على ما اعترفتم - ، وعلى ما دلّ عليه قوله تعالى : ( وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللّهُ فَأُولئِك هُمُ الْكافِرُونَ ) ( 1 ) - وكافر قابل خلافت حضرت پيغمبر ( صلى الله عليه وآله وسلم ) نباشد ، وهرگاه كه كفر وسلب قابليت خلافت از عمر ثابت شود ، بنابر دليل شما لازم است كه أبو بكر وعثمان نيز خليفه نباشند ; زيرا [ اين ] كه عمر خليفه نباشد ( 2 ) وأبو بكر وعثمان باشند ، موافق رأى هيچ كس از أهل اسلام نيست . انتهى . اما آنچه گفته : اما عقلي ; پس نزد هر عاقل ظاهر است كه معناى رسول صلى الله عليه [ وآله ] وسلم رساننده پيغام است . . . إلى آخر . پس زيادة تر از اين كلامي باطل ولغو وواهى نمىتواند شد ، ‹ 399 › مىخواهد بر معصوم نبودن أنبيا دليلي آرد ، ودر بيانش چنين هفوات مىسرايد كه از آن جز اين معنا كه در مفهومِ لفظِ ( رسول ) عصمتْ داخل نيست ، لازم نمىآيد .

--> 1 . المائدة ( 5 ) : 44 . 2 . جمله : ( زيرا كه عمر خليفه نباشد ) در حاشية [ الف ] به عنوان تصحيح آمده .